4.2 体会审美意味 一个审美对象离不开真与美，是真、善、美的统一，它一般都有“意义层”与“意味层”，“意义层”是指对象显示的社会功利方面(属思想教育方面)的内容，它具体、直接;“意味层”，只能领会，不能具体说出，即只可意会不可言传。这样才能体会审美对象的意味。如《早发白帝城》，讲李白朝辞暮宿，千里之遥，一日即归。“千里”与“一日”的对比，显示出速度，具有强烈的轻快感。又以闻猿声的听觉来反衬舟行之速的视觉。水流湍急，一叶轻舟，如开弓之箭，急行如飞，瞬息之间，已穿过万千山峰了，如电影的快速镜头扑扑闪闪，又象三峡急流夺路而去。但只满足这些，则只是表面的。我们还应体察到这首诗不仅有外在的速度，而且有内要的律动--情绪律动。这就是意味--言外之意。而比这首诗前一点时间写的《自巴东舟行径瞿塘峡登巫山最高峰晚还题辞》，李白就没有这种感受了，诗的速度是缓慢的“辞山不忍听，挥策还舟孤”，我们仿佛听到了诗人的叹息声。为何会有两样?原来“晚回”正值李白流放夜郎途中，心情沉郁，景象苍凉，速度、旋律自然沉缓。“早发”即不同，诗人一旦遇赦，心情轻快，景象流走，舟行如箭，正是透露了诗人情绪的对象化了。要做到这一点，教师就要注重引导学生，自主地地去揣摩、捕捉、追寻，其目标主要是包裹在形式外壳下的作家的情感、经历、意蕴，才可能达到“味之者无穷”的审美境界。

5 学会发现 审美教育的主体是学生，但学生在学习中，易犯不求甚解的毛病，而且也由于知识积累以及生活经历有限，对文学作品的理解可能会出现失真的现象，这就需要老师引导、训练。其方法有:一是平时课堂上注重引导，作业 及时评点、发挥文学潜移默化的作用;二是教学生在生活中发现美。世界著名雕塑家罗丹说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现。”生活中处处有美，要教学生用审美的眼光去观察生活，发现生活中的真、善、美，可以说生活的空间有多大，语文的外延就有多大。 史学家劝人为真，教育家劝人为善，艺术家劝人为美。审美教育要兼有三者之长，既劝人为真，也劝人为善，更劝人为美。我认为这应是我们所追求的审美教育的目标。

参考资料:(因调动，很多资料找不到，所以拖了这么久都没有完整，敬请原谅，并给予补充。多谢!)

文章来源：《新课程导学》 网址: http://www.xkcdxzzs.cn/zonghexinwen/2020/1002/454.html